محسنیون ۱۱۰

دفاع از مکتب اهل بیت و رسواسازی مخالفین

محسنیون ۱۱۰

دفاع از مکتب اهل بیت و رسواسازی مخالفین

آخرین نظرات

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «بر صوفیه لعنت» ثبت شده است


دیدگاه شیعه درمورد صوفیه


مرحوم شیخ حر عاملی (متوفای ۱۱۰۴ هجری قمری) صاحب کتاب وسائل الشیعه در کتاب الاثنی عشریه می نویسد:


جمیع الشیعة انکروهم (أی الصوفیة) و نقلوا عن ائمتهم احادیث کثیرة فی مذمتهم و صنف علماء الشیعة کتبا کثیرة فی ردّهم و کفرهم منها کتاب الشیخ المفید فی الرّد علی اصحاب الحلاج و ذکر فیه أن الصوفیة فی الاصل فرقتان حلولیة و اتحادیة.


تمام شیعیان، فرقه های صوفیه را انکار نموده اند و از امامان خویش احادیث بسیاری در نکوهش آنان نقل کرده اند و علمای شیعه کتاب های بسیاری را در ردّ این فرقه و اثبات کفر آنان تألیف نموده اند که از آن جمله کتاب شیخ مفید در ردّ اصحاب حلاج است که در آن آمده است: صوفیه در اصل دو فرقه حلولیه و اتحادیه می باشند.


الاثنى عشریة، صفحه ۵۲-۵۳


ا

  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۱۷ اسفند ۹۵ ، ۲۰:۱۴
  • خادم المهدی


به سند صحیح از "بزنطی" و "اسماعیل بن بزیع" از امام رضا علیه السلام روایت شده است که آن حضرت فرمود:


مَن ذُکِرَ عِندَهُ الصُوفِیَة وَ لَم ینکرهم بِلِسانِه و قلبه فلیس منّا و مَن انکرهم فکأنّما جاهد الکفار بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله.


هر کس نزد او از صوفیه سخن به میان آید و به زبان و دل انکار ایشان نکند، از ما نیست و هر کس صوفیه را انکار نماید، گویا اینکه در راه خدا و در حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار جهاد کرده است.


مستدرک الوسائل، جلد ۱۲، صفحه ۳۲۳، حدیث ۱۴۲۰۴، طبع مؤسسة آل البیت علیهم السلام



حدیقة الشیعة، جلد ٢، صفحه ۷۴۷، انتشارات انصاریان


 


الاثنا عشریة، صفحه ۳۲، طبع دار الکتب العلمیه



سفینة البحار ومدینة الحکام والآثار، جلد ۵، صفحه ۱۹۷، حدیث ۱، طبع دار الاسوة



من نمی دانم چرا با وجود این همه احادیث اهل بیت باز هم عده از صوفیه ملعون اطاعت می کنند؟




  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۳ شهریور ۹۵ ، ۲۲:۵۸
  • خادم المهدی

پس هر که خویشتن را به این معرفت شناخت رب خود را شناخت. چه انسان، بر صورت رب خود مخلوق است. بلکه حقیقت و هویت انسان عین حقیقت و هویت حق است  لذا هیچ یک از حکما و علما بر معرفت نفس و حقیقت آن اطلاع نیافتند مگر رسل و صوفیه‏


فمن عرف نفسه بهذه المعرفه فقد عرف ربّه، فإنّه على صورته خلقه، بل هو عین هویته و حقیقته و لهذا ما عثر أحد من الحکماء و العلماء على معرفه النفس و حقیقتها إلّا الإلهیون من الرسل و الصوفیه


ممد الهمم فی شرح فصوص الحکم، صفحه ۳۱۱



نقد:


این سخنی که خواندید از کتاب ممدالهمم حسن زاده می باشد که بیان می دارد هیچ یک از علما و حکما بر معرفت نفس اطلاع نیافتند مگر پیامبران و صوفیه یعنی پیامبران و صوفیان در کنار هم به معرفت الهی رسیده اند و شما می توانید معرفت نفس را از صوفیه یاد بگیرید در یک صفحه از کتاب ایشان یعنی صفحه ۳۱۱ انحرافات و اشکالات متعددی می بینید که متاسفانه مریدان متعصب این آقایان هیچ قبول نمی کنند. دیگر باید به چه زبان و بیانی گفت که اهل بیت علیهم السلام به شیعه تاکید کردند که حتی میل به صوفیه همه نداشته باشیم چه رسد به اینکه آنها را مانند پیامبران بدانیم


به سند صحیح از أحمد بن محمد بن أبی نصر روایت شده است:

فردی از دوستان ما خدمت امام صادق علیه السلام عرض کرد که در زمان ما فرقه ای ظاهر شده اند که نامشان صوفیه است نظر شما درباره ایشان چیست؟

امام فرمود: ایشان دشمنان ما هستند و پس کسی به ایشان گرایش داشته باشد پس او از ایشان است و با ایشان محشور می شود ! و اقوامی می آیند که ادعای دوستی ما را دارند و به ایشان گرایش دارند و خود را به ایشان شبیه می کنند و خود را به القاب ایشان ملقّب می کنند و سخنان ایشان را تأویل می کنند ! آگاه باشید پس هر کس به ایشان گرایش داشته باشد پس او از ما نیست و ما از او بیزاریم و هر کس ایشان را انکار و رد کند همچون کسی است که نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله با کفار جهاد کرده است !!!


مستدرک الوسائل، جلد ۱۲، صفحه ۳۲۳




در واقع دراینگونه نوشتارها نوعی دعوت مردم به سوی صوفیه است چرا که در شرایط فعلی دسترسی به پیامبران نیست ولی شما به راحتی می توانید با این آقایان دیدار داشته باشید و شاید یکی از دلایلی که برخی از فلاسفه و عرفا برای ملاقات مردم با ایشان مراحلی قرار می دهند همین باشد که خود را مانند پیامبران می دانند البته در این یک صفحه از کتاب اشکالات و انحرافات زیر را می بینید:


۱- تبلیغ و ترویج صوفیه


۲- جایگزینی صدور به جای خلقت


۳- برداشت واستفاده شخصی از حدیث


۴- عینیت خالق و مخلوق


۵- جعل اصطلاح


۶- توهین به متکلمین


۷- ترجمه انحرافی (البته ناخواسته خود اعتراف به صوفی بودن اهل عرفان کرده است)


۸- خلقت بر صورت پروردگار


۹- استفاده از آیه و تفسیر به رای


۱۰- توهین به رسولان الهی و هم ردیف قرار دادن آنان با صوفیه


۱۱- نوعی تاکید بر ادامه نبوت توسط صوفیه


۱۲- جایگزینی طریق خود به عنوان روش صحیح به جای طریق اهل بیت علیهم السلام


۱۳- رد اندیشه و تفکر و تعقل و جایگزینی آن با مکاشفه و شهود


۱۴- تبلیغ استفاده ازنظریات افرادی منحرف مانند ابن عربی و شبستری و استفاده از نظریات آنان بدون تعقل

  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۲۲ خرداد ۹۵ ، ۱۷:۵۹
  • خادم المهدی