محسنیون ۱۱۰

دفاع از مکتب اهل بیت و رسواسازی مخالفین

محسنیون ۱۱۰

دفاع از مکتب اهل بیت و رسواسازی مخالفین

آخرین نظرات

۱۹ مطلب با موضوع «مطاعن عایشه» ثبت شده است


اعتقاد شیعه در مورد جنگ کنندگان با امیر المومنین علیه السلام (اصحاب جمل، صفین و خوارج و ... لعنهم الله) در کلام شیخ صدوق، سید مرتضی، شیخ طوسی و خواجه نصیر الدین طوسی رحمهم الله


علامه مجلسی رضوان الله علیه به نقل از شیخ صدوق رضوان الله علیه می‌نویسد:


و اعتقاد ما در آن‌ها که با علی علیه السلام جنگ کرده‌اند مثل فرموده پیغمبر صلی الله علیه و آله است که: هر که با على قتال کند با من قتال کرده است، و هر که با علی جنگ کند با من جنگ کرده است و هر که با من جنگ کند با خدا جنگ کرده است؛ و سخن آن حضرت در حق علی و فاطمه و حسنین علیهم السلام که: من جنگم با هر که با ایشان جنگ کند و صلحم با هر که با ایشان صلح کند.


حق الیقین، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۸۳۱، چاپ انتشارات سرور



همچنین علامه مجلسی رضوان الله علیه در جای دیگر کتاب می‌نویسد:


و سید مرتضی در شافی و شیخ طوسی در تلخیص گفته اند که: نزد ما امامیه ثابت است که هر که جنگ کنند با حضرت امیر او کافر است، و دلیل بر این اجماع فرقه محقه امامیه است بر این، و اجماع ایشان حجت است. و ايضا می‌دانیم که هرکه با آن حضرت جنگ کند منکر امامت او خواهد بود و انکار امامت او کفر است همچنان که انکار نبوت کفر است زیرا که مدخليت هر دو در این باب به یک نحو است، پس استدلال کرده‌اند به احادیث بسیار در این باب.


حق الیقین، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۸۳۲، چاپ انتشارات سرور



همچنین خواجه نصیر الدین طوسی رضوان الله علیه می‌گوید: «و أمّا من حارب عليّاً كفر؛ آنان که با علی (علیه السلام) جنگیدند فاسق نیستند، بلکه کافرند».


تفسیر سوره مبارکه حمد، تألیف سید عز الدین زنجانی، صفحه ۱۳۹، چاپ موسسه بوستان کتاب




  • ۲۷ دی ۹۷ ، ۰۰:۵۶
  • خادم المهدی


امیر المومنین علیه السلام: عایشه ام المومنین نیست !


طلاق عایشه توسط امیر المومنین علیه السلام


جناب شیخ احمد بن ابی طالب طبرسی رضوان الله علیه روایت کرده است:


وروي عن الباقر عليه السلام أنه قال: لما كان يوم الجمل وقد رشق هودج عائشة بالنبل قال أمير المؤمنين عليه السلام: والله ما أراني إلا مطلقها فأنشد الله رجلا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي " لما قام فشهد؟ فقال: فقام ثلاثة عشر رجلا فيهم بدريان فشهدوا: أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول علي بن أبي طالب عليه السلام: يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي.


از امام باقر علیه السلام روایت است که فرمود: هنگامی که در روز جمل هودج عایشه را تیرباران کردند، امیر المومنین علیه السلام فرمود: هیچ راهی جز اینکه او را از منصب ام المومنینی خلع کنم ندارم، سپس روی به جماعت نمود و فرمود: هر کدامتان را به خدا قسم می‌دهم که اگر این سخن پیغمبر را که فرمود: «ای علی طلاق زنان من (خلع از منصب ام المومنینی) پس از من به دست تو است» را شنیده است برخاسته و گواهی دهد، در این هنگام سیزده مرد که دو نفر آنان از اصحاب بدر بودند بر صحت این حدیث گواهی دادند.


الاحتجاج، تالیف احمد بن ابی طالب طبرسی، جلد ۱، صفحه ۲۱۹



بارها شنیده‌ایم که جماعت گمراه از ولایت امیر المومنین علیه السلام برای ماستمالی دفاعیاتی که از این دشمن خدا کرده‌اند می‌گویند چون همسر پیامبر صلی الله علیه و آله بوده و لقب ام المومنین داشته !!!


اما انگار این جماعت یادشان رفته که زنان حضرت نوح و لوط هم با این که همسر پیامبر بودند اما کافر بودند و خداوند هم در سوره‌ی تحریم عایشه و حفضه را با این دو زن کافر مقایسه می‌کند و به شدت عتابشان می‌کند.


اما بنا به این روایت عایشه لعنت الله علیها حتی اگر زمانی لقب ام المومنین را داشته اما این لقب تا آخر عمر برای او باقی نماند! زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله حق طلاق زنان خویش را به حضرت امیر المومنین علیه السلام داده است و ایشان هم پس از جنگ جمل حکم طلاق را صادر کردند.


اما حدیثی که امیر المومنین علیه السلام به آن احتجاج کرد و صحابه هم تایید کردند این است:


شیخ صدوق رضوان الله علیه در کتاب کمال الدین و تمام النعمة که به دستور امام زمان عجل الله فرجه نوشته است این حدیث را آورده است:


پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به مولا امیر المومنین علیه السلام فرمودند:


يا أبا الحسن إنّ هذا الشرف باق لهنّ ما دمن الله على الطاعة، فأيّتهنّ عصت اللّٰه بعدي بالخروج عليك فأطلق لها في الأزواج و أسقطها من شرف اموتة المؤمنين.


ای ابا الحسن همانا شرف "ام المومنین" برای زنان من باقی است تا زمانی که اطاعت خدا را کنند. پس هر کدام از آن‌ها که خدا را به واسطه‌ی خروج بر تو عصیان کرد، او را طلاق بده و از شرافت ام المومنین بودن ساقط کن.


کمال الدین و تمام النعمة، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۴۱۹



ناگفته پیداست که وقتی می‌گوییم امیر المومنین علیه السلام عایشه را طلاق دادند، به این معناست که او دیگر جزء زن‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله محسوب نمی‌شود. و بنا بر این لقب "ام المومنین" از عایشه برداشته شده و مانند زن‌های معمولی دیگر می‌باشد.


آیا می‌دانید از نظر برادران این‌ها یعنی اهل سنت عمری خانواده پیامبر حضرات ابو طالب، عبد الله، آمنه، عبد المطلب سلام الله علیهم اجمعین کافر هستند؟


چرا جماعت وحدتی و بتری به جای دفاع از کسی که قرآن و روایات حکم به کفرش می‌دهند از خانواده پیامبر خدا دفاع نمی‌کنند؟


آیا می‌شود یک هزارم تعصبی که روی عایشه دارید، روی اهل بیت داشته باشید؟!


  • ۱۳ آذر ۹۷ ، ۲۳:۵۷
  • خادم المهدی


رسول خدا صلی الله علیه و آله به دست عایشه و حفصه مسموم و به شهادت رسیدند


عیاشی رضوان الله علیه عالم و مفسر بزرگ شیعه روایت کرده است:


عن عبد الصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلی الله علیه و آله أو قتل إن الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " فسمّ قبل الموت أنّهما سقتاه [قبل الموت]. فقلنا إنهما و أبوهما شرّ من خلق الله.


عبد الصمد بن بشیر گوید که امام صادق علیه السلام فرمودند: می‌دانید پیامبر صلی الله علیه و آله درگذشت یا کشته شد. همانا خدا می‌فرماید: اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟ پس پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از مرگ مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سم خوراندند. راوی گوید: پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان بدترین مخلوقات خدایند.


تفسیر العیاشی، جلد ۱، صفحه ۲۲۴



علامه مجلسی رضوان الله علیه در مورد این روایت می‌نویسد:


عیاشی به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که عایشه و حفصه آن حضرت را به زهر شهید کردند. و محتمل است که هر دو زهر در شهادت آن حضرت دخیل بوده باشد.


جلاء العیون، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۱۲



منظور علامه از دو سم یکی سم خیبر است و دیگری سمی که در روزهای آخر حیاتش به او نوشاندند. سران رژیم غاصب (ابو بکر و عمر و دخترانشان و...) برای اینکه اسم آنها به عنوان قاتلین حضرت رسول در جامعه پخش نشود به دست و پا افتادند و صحنه را غبار آلود کردند و گفتند: درست است که رسول خدا مسموم شده اما این اثر سم خیبر در سال هفتم هجری بوده است که اینک او را از پای درآورده است!!! البته هیچ عاقلی چنین بهانه واهی را نمی‌پذیرد زیرا رسول خدا در سال ۱۱ هجری کشته شده و حادثه خیبر در سال هفتم اتفاق افتاده است !!! از آن گذشته رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسمومیت طعام خیبر توسط جبرئیل آگاه شد و از آن نخورد. عایشه نیز از آن واقعه عبرت گرفت وخوردن سم را به اختیار خود پیامبر نگذاشت بلکه به زور آن را به حضرت خوراند. پس قطعا شهادت حضرت به خاطر آخرین سم که توسط عایشه به او خورانده شد و حضرت به خاطر ضعف ناشی از مسمومیت نتوانستند مقاومت کنند و به شهادت رسیدند...


  • ۱۶ آبان ۹۷ ، ۰۱:۳۵
  • خادم المهدی