محسنیون ۱۱۰

دفاع از مکتب اهل بیت و رسواسازی مخالفین

محسنیون ۱۱۰

دفاع از مکتب اهل بیت و رسواسازی مخالفین

آخرین نظرات

۴۱ مطلب با موضوع «سخنان بزرگان شیعه» ثبت شده است


تواتر حدیث غدیر در کلام خواجه نصیر الدین طوسی و علامه حلی


علامه حلی رضوان الله علیه می‌نویسد:


قال: و لحديث الغدير المتواتر. 

أقول: هذا دليل آخر على إمامة علي ع و تقريره أن النبي صلى الله عليه و آله قال في غدير خم و قد رجع من حجة الوداع معاشر المسلمين أ لست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى قال صلى الله عليه و آله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله. و قد نقل المسلمون كافة هذا الحديث نقلا متواترا .


او (خواجه نصیر الدین طوسی قدس سره) گفته است: حدیث غدیر متواتر است. من می‌گویم این دلیلی دیگر بر امامت امیر المومنین علیه السلام می‌باشد، و تقریر آن این است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در غدیر خم هنگامی که از حجة الوداع باز گشته بودند، فرمودند: هر کس من ولی او هستم، پس این علی نیز ولی اوست، خدایا دوست بدار هر که علی را دوست دارد و دشمن بدار هر کس که دشمن علی است و یاری کن هر کسی که علی را یاری کند و خوار کن هر کسی که علی را خوار کند. و این روایت را مسلمین به صورت متواتر نقل کرده‌اند.


کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، تالیف علامه حلی، صفحه ۴۹۹-۵۰۰، چاپ موسسه النشر الاسلامی


  • ۰۵ شهریور ۹۸ ، ۰۰:۵۲
  • خادم المهدی


بطلان عبادات مخالفین به سبب انکار ولايت امير المومنين علیه السلام


🔹 سيد نعمة الله جزائری رضوان الله علیه از علمای بزرگ شیعه روایت کرده است:


 و عَنْهُ علیه السلام قَالَ مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بِرَجُلٍ رَافِعٍ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَدْعُو فَانْطَلَقَ مُوسَى فِي حَاجَتِهِ فَغَابَ عَنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ رَحَلَ إِلَيْهِ وَ هُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يَدْعُو وَ يَتَضَرَّعُ وَ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا مُوسَى لَوْ دَعَانِي حَتَّى يَسْقُطَ لِسَانُهُ مَا اسْتَجَبْتُ لَهُ حَتَّى يَأْتِيَنِي مِنَ الْبَابِ الَّذِي أَمَرْتُهُ بِهِ‏


از آن حضرت (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده: روزى موسى بن عمران علیهما السلام از كنار مردى عبور كرد كه دست خود را به جانب آسمان بلند كرده و دعا می‌‏كرد، موسى علیه السلام از كنار او گذشت و بعد از هفت روز كه از آنجا عبور می‌‏كرد او را هنوز در حال دعا مشاهده كرد، آن وقت خداى تعالى به او وحى نمود: اى موسى اگر اين مرد آنقدر مرا بخواند كه زبانش ساقط شود باز هم او را اجابت نمی‌كنم تا وقتى كه از راهش وارد شود.


سید نعمت الله جزائری پس از نقل روایت می‌نویسد:


أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين و ذلك أنهم و إن صاموا و صلوا و حجوا و زكوا و أتوا من العبادات و الطاعات و زادوا على غيرهم إلا أنهم أتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أمر بالدخول منها فإنه سبحانه و تعالى قال وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها. و قد صح عن المسلمين‏ قَوْلُهُ صلی الله علیه وآله وسلم أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا وَ قَوْلُهُ أَهْلُ بَيْتِي كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ‏ و قد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط و أبوابا بينهم و بين ربهم و أخذوا الأحكام عنهم و هم أخذوها عن القياسات و الاستنباطات و الآراء و الاجتهاد الذي نهى الله سبحانه عن أخذ الأحكام عنها و طعن عليهن من دخل في الدين منها. و كذلك عبادات الصوفية و أصولهم الفاسدة فإنهم أخذوها عن مشايخهم و أخذها مشايخهم عن أسلافهم و كلما تنتهي إلى الصوفية من أهل الخلاف فمن زعم أنه من الشيعة و هو من الصوفية فهو عندنا من المبتدعين و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها إلى النار.


از این روایت امور زیادی ظاهر می‌شود: من جمله اینکه، باطل بودن عبادت مخالفین [ولایت امیر المومنین علیه السلام]، اگر چه روزه بگیرند و نماز بخوانند و حج به جا بیاورند و زکات بدهند، چون از باب ولایت وارد نشده‏‌اند، و خدای سبحان می‌فرماید: وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها [بقره ۱۸۹]. [و از در خانه ها وارد شوید.] و در روایت صحیح از عامه و خاصه نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: من شهر علمم و على دروازه آن است. و نیز فرمودند: اهل بیت من مانند کشتى نوح هستند که هر کس همراه آن شود نجات یافت و هر کس از آن جدا شد غرق و نابود گشت. صاحبان مذاهب اربعه [ابو حنیفه، شافعى، مالک، احمد بن حنبل] میان خود و خدایشان و سائل و ابوابی قرار داده‏‌اند، و احکام خود را از آن‌ها دریافت می‌‏کنند، در حالی که آن‌ها احکام را از راه قیاس و استنباط و آراء خود جعل کرده‌‏اند. وهمچنین عبادات صوفیه و اصول فاسدشان که از شیوخ خود اخذ می‌کنند و شیوخشان نیز از گذشتگان خود گرفته‌‏اند که در نهایت به اهل خلاف و بدعت منجر می‌‏شوند پس کسی که گمان کند که از شیعیان است در حالی که پیرو صوفیه هست در نزد ما از اهالی بدعت محسوب می‌شود و در عقیده ما هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی سرانجامش آتش است.


النور المبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، تالیف سيد نعمة الله جزائری، صفحه ۲۸۶، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات


  • ۱۳ مرداد ۹۸ ، ۰۱:۵۲
  • خادم المهدی


ولادت امیر المومنین علیه السلام در کلام علمای شیعه (۲)


۲- شیخ مفید رضوان الله علیه


شیخ مفید رضوان الله علیه می‌نویسد:


ولد بمکة فی البیت الحرام یوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثین من عام الفیل ، ولم یولد قبله ولا بعده مولود فی بیت الله تعالى سواه إکراما من الله تعالى له بذلک وإجلالا لمحله فی التعظیم .


حضرت امیر المومنین علیه السلام در روز جمعه سیزدهم ماه رجب پس از سی سال از عام الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد، نه پیش از وی کسی در خانه خدا به دنیا آمده و نه بعد از آن حضرت. تولد امیر المومنین علیه السلام در خانه خداوند فضیلت و شرافتی است که پروردگار بزرگ برای بزرگداشت مقام و منزلتش به آن حضرت اختصاص داده است.


الارشاد، تالیف شیخ مفید، جلد ۱، صفحه ۵، چاپ موسسه آل البیت لاحیاء التراث


  • ۲۸ اسفند ۹۷ ، ۰۰:۰۹
  • خادم المهدی